对于大多数人来说，它不被认为是他们自己的领土：我们不对它负责，我们很少参与它的变化。
这种冷漠和不参与的态度，部分是苏联体制的遗产，在那里形成了一个认知框架："我的地址不是房子或街道，我的地址是苏联"。
叶卡捷琳堡市 - 七个区的城市 "项目和之前的 "乌拉尔重型机械厂：未来的生产 "项目就是为了解决这个问题。
他们的任务是展示市民日常居住的地方曾经是那些梦想和犯过错误的普通人发明的、美化的和居住的地方。
重要的是要用“鲜活”的故事营造一种“温暖”的地方感觉，以唤起归属感。
和我们一起参加地区旅游或以其他形式了解和探索这个城市的人，改变了他们对这个空间的看法，变得更有兴趣、更有参与感和更有爱心，并感觉到变化是真实的，任何人都可以发起和参与其中。

一个有说服力的例子是居民大会，在那里往往不可能达成共识和解决问题。
当然，有很多积极的做法表明，我们的社会拥有改变的资源和机会。
但要取得成果，就需要社会乐观、协商、投资、坚持、寻找非常规手段的能力。
总之，这是建立在积极主动的立场之上的，相信我们住的的院子、地区、城市都是我们的，我们有权利并且可以自己改变它，而不用等待上天的怜悯。
通过让市民参与研究和展示城市地区、现象、人物和集体的实践，博物馆让他们体验到自我组织、主动性和责任感。
“人民大学2.0 ”的实践，即人们在兴趣小组中聚集在一起，根据他们收集的故事创造关于城市的项目，旨在解决这个问题。
这种对城市、对当地领土、对家庭或邻居的故事采取积极态度的体验可以进一步转化为城市行动主义、领土发展和团结的实践。
"人民大学2.0 "帮助积极主动的公民彰显自己，为他们创造一个互动和支持的领域，并扩大基层倡议的参与者数量。

由于俄罗斯在二十世纪经历的事件，许多家庭关系被破坏、丢失或被故意遗忘。
许多家庭的家族史止于曾祖父母，甚至常常止于祖父母。
这产生了决定性的后果：革命前的历史和二十世纪的大部分历史被大多数人以一种超然、中立的方式感知，包括过去复杂的主题。
了解自己家庭的历史，可以让人对 "更大的 "历史进程有更多的批判和认识，了解自己在其中的个人角色，"从家庭出发 "采取一种立场，有一个参考和评价点。
而为曾经被国家从国家历史中抹去的、经过政治压迫的亲属恢复命运，有助于恢复正义，成为自尊和自决的重要内涵。
通过家庭背景让自己沉浸在历史中，让你感受到自己的重要性和对事件进程的影响。
比较你的生活轨迹、生活背景，并意识到历史正在发生。
博物馆在整个项目中实施了家庭记忆工作，包括实验室“人类学和家族史”、“照片档案馆的艺术”、戏剧“奶奶的房子”、游戏“家庭相册”、展览系列“根系统”。

按照这个逻辑，大型故事很重要：领土的转变、重大发明、经济转型等。
而普通人的的"小 "的故事、兴趣、幸福的时刻、成就、失败、失望都处于次要地位。
它们并不显眼，只作为背景的说明而有意义。
在采访苏联时期形成的人时，这一点尤其明显。
他们非常害羞，认为自己的角色不值得公开展示，他们的故事平凡、微不足道。
总的来说，我们仍然不擅长讲故事，不讲英雄，不讲成就，不讲独特，而是讲日常。
在实践中，像这样简单的故事，普通的故事会在日常决策中产生影响，而这些决定现在和将来都会影响我们的日常现实。
与私人故事合作使我们能够表明，在现实中，"大 "故事是由普通人在日常环境中做出决定的事件形成的。
在日常生活中，一切都比历史书上的要复杂和矛盾得多。
人们常常记得和骄傲的并不是在大的叙述中接收到的事情。
在日常生活中，城市变得温暖而活泼，充满了回忆，变得清晰、熟悉和舒适，几乎像童年的院子。
处理私人的“普通”故事的价值是叶卡捷琳堡历史博物馆许多项目的任务。
你甚至可以说，历史博物馆正在向历史博物馆的一边迈进。
今天，我们有一个口述历史中心，采访和收集记忆被纳入许多项目。
这些项目包括家庭历史项目、水塔的永久展览、"时间的地板 "展览、关于政治压迫历史的项目以及博物馆的戏剧平台。